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大分・別府鉄輪朝読書ノ会

大分県別府市鉄輪にて毎月開催しています課題図書形式の読書会です。

無題

 

 

理解とはつねに自分勝手な暴力で、こうしてみるとそれはもともとたしかにあった現実の、影絵芝居の、影絵芝居の、影絵芝居のようなものになってしまう。そしてまた、人はそれを気まぐれか必要に応じて再話する。

管啓次郎『本は読めないものだから心配するな』

【開催案内】第十二回 別府鉄輪朝読書ノ会

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12年前に夫の礼は失踪した、「真鶴」という言葉を日記に残して。京は、母親、一人娘の百と三人で暮らしを営む。不在の夫に思いをはせつつ新しい恋人と逢瀬を重ねている京は何かに惹かれるように、東京と真鶴の間を往還するのだった。京についてくる目に見えない女は何を伝えようとしているのか。遙かな視線の物語。 (「BOOK」データベースより)

 

川上弘美
1958(昭和33)年、東京都生まれ。お茶の水女子大学理学部卒業。94年、「神様」で第1回パスカル短篇文学新人賞を受賞。96年、「蛇を踏む」で第115回芥川賞を受賞。99年、『神様』でBunkamuraドゥマゴ文学賞紫式部文学賞、2000年、『溺レる』で伊藤整文学賞、女流文学賞、01年、『センセイの鞄』で谷崎潤一郎賞、07年、『真鶴』で芸術選奨文部科学大臣賞を受賞(著者略歴)

 

 

主催者のシミズです。

第十二回の別府鉄輪朝読書ノ会の案内をします。

3月26日(日)午前10時よりここちカフェむすびのさんにて開催します。

今回の課題図書は川上弘美さんの『真鶴』(文春文庫)です。

冒頭は「歩いていると、ついてくるものがあった。」で始まります。

文字組の美しい表紙です。

ご興味ありましたら、ホームページよりお申込みください。

 

ホーム - 大分・別府鉄輪朝読書ノ会

 

 

 

 

別府大学~文学への誘い 特別講演「温泉と文学」

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先日、別府大学で開催された特別講演「温泉と文学」にいってきました。以前、この読書会にも参加していただいた澤西祐典さんをコーディネーターに、芥川賞作家の藤野可織さん、吉村萬壱さん、玄月さんの三氏が、温泉地で読みたい本などを語る楽しい会でした。特に三氏が別府について語る言葉が興味深く、改めて別府の底知れぬ魅力を他者の言葉によって知るのでした。

 

藤野さんの紹介した本のなかに、刑務所のなかで開催される読書会の様子を描いた『プリズン・ブック・クラブ』ウォームズリー(紀伊國屋書店)というのがあり、読書会が囚人に与える影響や更生について語られ、そのなかで澤西さんが鉄輪朝読書ノ会について、少し言及していただいたのは嬉しかったです。

 

会場は人に溢れ、大盛況でした。地方に最前線の作家を呼んでいただいて執筆の実際について話が聴ける機会はほとんどないので、貴重な時間をすごせました。関係者のみなさまお疲れ様でした。「読書会の存在が作家にとって励みになる」という言葉もまた私にとって励みになるものでした。ありがとうございました。

 

 

無題


「私の人生の物語などというものは存在しない。そんなものは存在しない。物語をつくりあげるための中心などけっしてないのだ。道もないし、路線もない。ひろびろとした場所がいくつか、そこにはだれかがいたと思わされているけれど、それはちがう、だれもいなかったのだ。」

マルグリット・デュラス『愛人』

【開催報告】第十一回 別府鉄輪朝読書ノ会

 

こんにちは。別府鉄輪朝読書ノ会主催のシミズです。先日、第十一回目の開催をしました。課題図書は田中小実昌の『アメン父』という入手しがたい作品だったにも関わらず、多くの方に参加いただいて嬉しかったです。ありがとうございました。

 

自己紹介を兼ねつつはじめに全体的な感想を聴いていきました。「書く人も書かれた人も普通じゃない」「以前から蔵書として持っていたが未読だったので、今回の参加を機に読んでみた」「脈絡がない」「ひらがなの多用。これ必要なの?という文章が多かった」「章立てがない。他の方がどう読んだのか知りたい」「初めて知った作家」「明治期の宗教家の人生に興味があった」「再読してみて自分の思考形式の原点になっていることに気付いた」などなど。

 

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本文中にたびたび出てくる「宗教はココロの問題ではない」という一文をめぐって、さまざまな意見や問いが交わされました。宗教において心のよりどころとは違う関わり方とはなんでしょう。簡単には答えられない問いだからこそ、安易な理解、わかったつもりを避け、断定や定義づけ、ラベリング整理や分類を拒んだ思考、その文体がうねるように展開されていく『アメン父』。伝記ではない、物語化に抵抗しつつ描かれる父にすっきりした美しい文章にはない迫力を感じたのではないでしょうか。

 

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むすびのさんから提供されたメニューは呉や海軍に着想を得た、玄米の甘酒、鳥皮出汁のお味噌汁、ふかふかの生地に肉じゃがの入ったパンでした!美味しくいただきました。

 

今回はイメージ(写真)による安易な理解への拒絶を示した作者に敬意を払って写真掲載は最小限にしています。宗教については普段はあまり表立って話すことがないので、今回はいい機会になりました。対話中に出た〈愛を超える理論〉とはなにかという問いが個人的に宿題となりました。みなさん、よい時間をありがとうございました。

 

次回3月は川上弘美さんの『真鶴』をとりあげます。

 

 

 

 

無題

 

 

読むことが、旅であると分かれば「正しい」読みなど存在しないことがすぐに気付くはずだ。同じ場所に旅をしても、人によって経験は全く違うように、一冊の本から感じることも異なってよい。むしろ、同じ光景を、言葉を二度見る事はできないのである。だからこそ、旅は、読書は人生に不可欠なのである。若松英輔

無題

 

一冊を通して読んでも何の感動も与えなかった書物が、ある頁をふと眺めていて強烈なインスピレーションを与える事がある。この事実は、読書という営みの本質を教えている。我々の生を照らし出す言葉との出会いは、意図して得れるものではなく、我々の思いを超えて与えられる根源的に受動的な恩寵なのだ

 

独創的な発想が訪れるのは、独創的な発想をしてやろうとしてる人に対してではなく、事柄の真相を丁寧に探求してる人に対してだ。同じように一冊の書物に対する独創的な読解が生まれてくるのは、独創的な仕方で読んでやろうとしてる人に対してではなく、地道で丁寧な読解を積み重ねる読者に対してなのだ。

 

一冊の本を二回目に読んで、以前は分からなかったことが分かるようになるのは大きな収穫だが、分かっていたつもりのことが実は分かっていなかったことに気づくのはもっと大きな収穫だ。その本についてのみではなく、自分が持っている世界認識の体系の全体を批判的に捉え返す機会を与えてくれるからだ。

 

書物を真に深く理解するために必要なのは「待つ」ことだ。著者の言葉が心の隅々にまで染み渡り、自分の心の中で生きた言葉として動き始めて思索を活性化してくれるまで待たなければならない。だからこそ、すぐに理解しきれないとしても、力を持った書物の言葉を心の中に植え付けておく必要があるのだ。

 

 

山本芳久(比較神学者

山本芳久 (@201yos1) | Twitter